Être une Église de disciples, ne représente seulement qu’une partie de notre mission.
Cette Église de disciples doit « aller « et « faire des disciples » de toutes les nations, de toutes les personnes.
Nous sommes envoyés par le Seigneur pour proclamer la Bonne Nouvelle non seulement aux catholiques tièdes et éloignés de la foi, mais à tous ceux qui ne connaissent pas le Christ et son Église.
Nous sommes appelés à nous rendre aux marges de la société, à aller vers les pauvres, les riches, les plus vulnérables et tous ceux qui se cachent dans leurs quartiers résidentiels protégés.
Nous sommes appelés à aller vers les autres, Jésus a dit : « De même que le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jn 20,21).
Le mot grec qui signifie « envoyer » est appolstellein.
Un apôtre est un envoyé. En acceptant la grande mission de Jésus nous comprenons que nous avons été envoyés, que nous sommes des apôtres.
Cet envoi constitue la nature de l’Église, ce qui confirme lorsque nous disons que l’Église est apostolique.
C’est le premier sens de ce terme.
Plus tard il sera associé au ministère des Douze et de leurs successeurs, et leur rôle dans la sauvegarde du dépôt de la foi de l’Église.
Nous voyons son premier sens dans la bouche de Jésus lui-même.
Nous sommes une Église envoyée. L’équivalent en latin d’apostellein est le verbe mittere, qui donne le nom missio, « mission » en français.
Un apôtre est donc un missionnaire.
Si l’Église est apostolique, elle est missionnaire par nature : c’est ce que nous sommes, c’est notre identité profonde. « Comment proclamer sans être envoyé ? » demande Saint Paul (Rm 10,15).
Les disciples doivent finalement devenir des apôtres. (…)
L’Église évangélise et fait des disciples et les envoie comme missionnaires pour évangéliser et faire davantage de disciples qui peuvent être baptisés et formés et finalement envoyés.
Quand l’Église va bien, c’est ce qu’elle fait.
Quand elle ne va pas bien, et qu’elle se transforme, c’est qu’elle a oublié sa grande mission d’être lumen gentium, une lumière pour les nations, comme Israël l’avait oublié au temps de Jésus.
Père James Mallon, Manuel de survie pour les paroisses,
Editions Artège, Paris 2015, Pages 31 à 32