Si la prière est d’abord le cœur à cœur avec Dieu, prier avec des formules récitées est aussi une aide précieuse.
Le Notre Père, que nous a donné Jésus lui-même, est la prière centrale de l’Évangile.
La Parole de Dieu contenue dans la Bible, et les témoignages des Saints sont une source inépuisable d’inspiration. Plus proches de nous les fêtes religieuses qui rythment les semaines et les mois nous portent dans la méditation de la vie du Christ. La prière peut se faire seul ou à plusieurs, en famille ou entre amis, par la parole ou le chant, et même au bureau dans le silence des cœurs.
Que dire d’essentiel dans la prière ?
La prière n’est pas forcément faite de mots, elle est avant tout une ouverture du cœur à Dieu.
Cependant, avec l’Esprit Saint, nous pouvons suivre ce simple schéma :
- Merci : rendre grâce au Seigneur pour sa vie et ses bienfaits.
- Pardon : reconnaître ses faiblesses et ses fautes envers Dieu, soi-même et son prochain.
- S’il te plaît : demander au Seigneur ses besoins matériels et immatériels, et par compassion ce dont les autres, et l’humanité en général, ont également besoin.
- Je t’aime : de tout l’élan de son cœur, dire son amour à Jésus, au Père, à l’Esprit Saint, tout simplement.
La prière du croyant selon le Catéchisme de l’Église Catholique :
Quelles que soient ses formes, la prière est l’expression de la foi : c’est une « élévation de l’âme vers Dieu » (CEC 2559). Elle permet de s’établir en relation avec Dieu (CEC 2562). La prière naît du cœur, notre centre caché, insaisissable par notre raison et par autrui (2562). La prière est universelle parce que la « quête de Dieu » est présente partout. « Toutes les religions en témoignent » (CEC
2566). Elle est aussi présente à l’histoire des hommes : elle est « la relation à Dieu dans les événements de l’histoire » (CEC 2568). La prière chrétienne est la réponse à un appel qui vient du dedans. C’est l’Esprit Saint, le Maître intérieur (CEC 741),
qui, en nous, la fait « jaillir » et la « dirige vers le Père » (CEC 2564, 2652, 2670, 2672).
C’est le Christ qui, en nous, a soif, comme au puits de la Samaritaine (CEC 2560).
La prière est un combat (CEC 2725). « Elle ne se réduit pas au jaillissement spontané d’une impulsion intérieure. Pour prier, il faut le vouloir » (CEC 2650).
Elle doit faire face à de multiples obstacles, en particulier à tous les préjugés issus des mentalités et des courants actuels (CEC 2726). D’autre part, on ne peut méconnaître les difficultés propres à l’exercice même de la prière (CEC 2729-2733).
La prière est d’abord une question d’amour (CEC 2742). C’est la disposition du cœur qui purifie la demande exprimée dans la prière. C’est elle aussi qui accepte que Dieu n’exauce qu’à la mesure de notre bien (CEC 2735-2737). En outre,
il ne suffit pas de dire : « Seigneur, Seigneur » (Mt 7,21), mais « d’accorder son cœur à faire la volonté du Père » (CEC 2611).
En Église
Si l’Église a précisé les temps de la prière du chrétien (CEC 2698) et si elle privilégie certaines formules, c’est autant pour signifier la « communion » de tous (CEC 2565) que pour offrir un « langage » à tous ceux qui s’engagent sur des « chemins de prière » (CEC 2663). C’est d’abord dans les Ecritures (CEC 2568-2597) que l’Eglise puise des modèles et des formulations de la prière (CEC 2625). Le Christ Lui-même a prié son Père (CEC 2599-2607) et il a demandé à ses disciples de « prier en son nom » (CEC 2614).
La prière n’a rien d’uniforme.
Elle ne va pas à Dieu par un sens unique.
Elle prend différentes voies qui lui donnent chacune une forme particulière.
Ainsi le CEC distingue-t-il la prière de bénédiction et d’adoration qui se tourne vers le Seigneur pour « exalter » sa grandeur et ses dons (CEC 2626-2628), la prière de demande et d’intercession dans laquelle nous Le supplions pour nous-mêmes ou pour les autres (CEC 2629-2636), la prière d’action de grâces et de louange qui, simplement, se réjouit que « Dieu est Dieu » (CEC 2639) et qui exprime la reconnaissance pour ses dons (CEC 2637-2643). Le modèle en est la Vierge Marie dans le Magnificat (CEC 2619).
C’est dans la célébration de l’eucharistie que culminent toutes ces formes de la prière chrétienne (CEC 2643,1359-1361).
Qui prier ?
Il existe toute une hiérarchie parmi les personnes qui sont dans la maison de notre Père. Il y a désigné des tâches pour chacun des saints et des anges de sa création.
Ainsi, toutes ces personnes aimantes, vivant dans l’unité du Père, nous assistent de par sa volonté.
Ses saints et ses anges dépêchés à notre écoute peuvent « intercéder » pour nous.
Intercéder signifie que le saint ou l’ange invoqué relayera notre prière vers le Père car c’est Lui seul qui reçoit et qui donne.
Toutes les personnes célestes sont humainement accessibles, à commencer par la très sainte Trinité, elle-même en
adorant et priant Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
La Bienheureuse Vierge Marie, notre Mère à tous, se penche sur chacun de ses enfants dès que nous la prions.
Comment prier ?
La prière ne va pas de soi. Il y faut un apprentissage (CEC 2650). « On entre en prière comme on entre en liturgie : par la porte étroite de la foi » (CEC 2656). Le Christ lui-même a appris la prière à ses Apôtres (CEC 2607 …). En réponse à leur demande (Lc 11,1), il a confié cette « prière chrétienne fondamentale » qu’est le Notre Père (CEC 2759).
Prière et vie chrétiennes sont indissociables (2745). « On prie comme on vit, parce qu’on vit comme on prie » (CEC 2725). La prière n’est rien d’autre que notre réponse à Dieu qui « a soif que nous ayons soif de Lui. » (CEC 2560).
On peut prier à haute voix ou prier dans son cœur, prier seul ou prier avec d’autres.
Quand prier ?
On peut choisir plusieurs moments propices dans la journée et s’y tenir régulièrement.
Quel est le moment où je serai le plus disponible ?
Il faut se fixer un rendez-vous avec Dieu et décider de consacrer chaque jour un certain temps à la prière.
Une certaine régularité est importante.
On peut saisir aussi les occasions qui passent au cours de la vie quotidienne pour faire naître dans notre cœur des mouvements d’action de grâces ou de supplication.
Où prier ?
Il est souhaitable de prier dans un endroit où l’on ne risque pas d’être distrait par ce que l’on voit ou par ce que l’on projette de faire.
Il y a des lieux plus favorables à la prière. Ainsi on peut s’arrêter dans une église pour prier, car on y trouve le silence, la grâce de la présence eucharistique de Jésus et le cadre porte au recueillement.
On peut aussi établir dans son logement un coin de prière avec une Bible, une image religieuse, une icône ou une statue, un petit lumignon ou une bougie etc.
On crée ainsi une ambiance propice au recueillement.
On peut avoir des temps forts de prière pendant une récollection ou une retraite ou pendant un pèlerinage.
Cependant, on peut prier n’importe où : sur son lieu de travail, en marchant, dans les transports en commun, dans la nature…
Dans quelle position prier ?
Le rôle du corps est important dans la prière.
Le corps peut être une gêne ou une aide à la prière.
La position de notre corps est une expression de notre relation à Dieu.
Le corps peut exprimer la prière et même être prière.
La position assise est celle de l’écoute et de la méditation.
La position à genoux exprime la supplication, le repentir, l’adoration.
La position debout permet de nous tenir devant Dieu dans toute la dignité de notre être créé à son image et à sa
ressemblance. Elle exprime une attitude de disponibilité à suivre Dieu.
Cependant dans la prière personnelle chacun doit trouver la position qui lui convient.
Ping :Dimanche avec Jésus du 8 mars 2015 | Paroisse St Georges Haguenau